امامت و امامان (ع) | ۱۷
در اداره‌ی برخى از امور جهان، مانند روزى رساندن به مردم، نزول باران، برآوردن حاجتها، شفاى بيماران، رفع گرفتارىها، آمرزش گناهان، آن بندگان برگزيده الهى را شريك خدا قرار داده اند، بر ايشان قربانى و نذر و نياز مىكردهاند. برخى از مدعيان تشيّع اظهار محبت و ولايت صورى نسبت به اهل بيت(ع) را جاىگزين عمل به تكاليف دينى نموده و از عمل به واجبات و ترك محرمات شانه خالى مىكنند.
کد خبر: ۶۹۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۲
همه باید بدانند | ۱۴
جای شفاعت، قیامت و بعد از محاسبه اعمال است. در آن جاست که چون به پرونده‌ی اعمال رسیدگی می‌شود، باید تکلیفش روشن و کارش یکسره شود و به همین جهت شفاعت کننده، تقاضای بخشش می‌کند و شخص گنه‌کار مستوجب دوزخ را بهشتی می‌گرداند؛ اما در عالم برزخ شفاعتی در کار نیست و شخص گنه‌کار ناچار، باید بر طبق اعمالش شکنجه و عذاب ببیند...
کد خبر: ۶۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۰
عطر معرفت | ۱۰
هر كس در آن هنگام [موقع رو به رو شدن با كفّار در ميدان نبرد] به آنها پشت كند [مگر در صورتی كه هدفش كناره‌گيری از میدان به منظور حمله‌ی مجدّد و یا به قصد پيوستن به گروهی [از مجاهدان] بوده باشد، [چنين كسی] گرفتار غضب پروردگار خواهد شد و مأوای او جهنّم است و چه بد جایگاهی است [جهنّم].
کد خبر: ۶۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۳۰
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی | ۱۰۷
تواضع هنگامی ستوده است که برای خدا و در راه خدا باشد و از انگیزه‌های عالی و اهداف بلند آسمانی نشأت بگیرد، ولی اگر هدف از تواضع خدا نباشد و برای خدا فروتنی نکند، این ذلّت و خواری است و انسان مؤمن و متخلّق به اخلاق حسنه زیر بار ذلّت و خواری نمی‌رود.
کد خبر: ۵۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۴
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۴۵
در زمان حکومت معاویه روزبه‌روز روش زمامداری از روش اسلامی دورتر می‌شد و تحولی عجیب در شکل حکومت ظاهر شد که معاویه آن را با ولایتعهدی یزید تکمیل کرد، و همان‌طور که سید قطب گفت ضربت کاری به قلب اسلام و نظام اسلامی وارد شد، و بر حسین(ع) واجب بود که آن را جبران نماید و مرهمی به جراحاتی که بر پیکر اسلام رسیده بگذارد و به عموم مردم بفهماند که این شکل حکومت شرعی نیست، و با حکومت اسلام ارتباط و شباهت ندارد.
کد خبر: ۵۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۷
شیعه پاسخ می‌گوید| ۱۸
به یقین پیغمبر اکرم(ص) با نظر وسیعش همه‌ی مسلمین جهان را در تمام اعصار و قرون مى‌دیده و مى‌دانسته، اگر بخواهد همه را مقیّد به نماز در پنج وقت کند، گروهى تارک الصلوة خواهند شد (همان گونه که امروز چنین مى‌بینیم) به همین جهت بر امّت خود منّت نهاد و کار را وسعت بخشید تا همگان در هر زمان و هر مکان بتوانند به آسانى نمازهاى روزانه را انجام دهند.
کد خبر: ۵۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
شیعه پاسخ می‌گوید| ۱۷
از نظر فقهاى شیعه ـ همان گونه که گفته شد ـ در عین تأکید بر افضلیّت نماز در پنج وقت و جدا از هم، مسأله‌ی ترخیص و اجازه در انجام نمازها در سه وقت یک عطیّه‌ی الهى براى تسهیل در امر نماز و توسعه بر مردم محسوب مى‌شود، و آن را هم آهنگ با روح اسلام که «شریعت سمحة سهلة» است، مى‌دانند.
کد خبر: ۵۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۵
نماز شب | ۵
هر فرد مؤمن به قرآن و مكلّف به تدبّر در آن نیز می‌تواند در حدّ توان و استعداد و اندازه‌ی ایمان و عمل، در مقام تحصیل طهارت و سپس ورود به دریای ژَرف معارف قرآن و برخورداری از آن برآید. این كار هم، به حكم خود قرآن کریم، مرهون تهجّد و شب‌خیزی و اشک و آه نیمه‌شبان است.
کد خبر: ۵۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۲
شرح دعای سی و یکم صحیفه سجادیه| ۲۴
آنان كه به زنان پاكدامن نسبت زنا مى‌دهند در حالتی كه آنها زنان باایمان و بی‌خبر از آن نسبت مى‌باشند، در دنیا و آخرت طرد و لعن شده [از رحمت حق] بوده و براى آنان شكنجه و عذابى بزرگ است.
کد خبر: ۵۱۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۰
امر به معروف و نهی از منکر| ۳۶
شرط چهارمی که برای وجوب امر به معروف و نهی از منکر ذکر کرده اند این است که انجام این دو فریضه مفسده و ضرری جانی، آبرویی یا مالی قابل توجهی، برای شخص آمر و ناهی یا یکی از نزدیکان و بستگانش و اصحاب و ملازمانش نداشته باشد.
کد خبر: ۴۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۳
امر به معروف و نهی از منکر| ۲۷
می توان گفت که همه فقیهان درباره این که امر به معروف و نهی از منکر، مشروط به علم و آگاهی از منکر و معروف است، اتفاق دارند؛ زیرا نه تنها روایات و اجماع فقها بر این مدّعا دلالت دارند، بلکه خرد هر انسانی گواه است بر این که بدون آگاهی و آشنایی با معروف و منکر، امر و نهی درباره آن ها ممکن نیست...
کد خبر: ۴۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۶
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۴۸
غبطه آرزوى داشتن نعمت است بدون آن كه زوال آن را از صاحب نعمت آرزو داشته باشند. به ديگر سخن، اهل غبطه هنگامى كه نعمت و فضيلتى را در ديگران مشاهده می‌کنند، می‌گويند اى كاش ما هم از اين نعمت برخوردار بوديم و در راه تحصيل آن كوشش می‌کنند ولى هيچگاه آرزوى زوال نعمت از ديگران نكرده و در صدد رفع آن برنمی‌آيند.
کد خبر: ۳۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۸
شیعه علوی، مذهب جعفری| ۱۰
در روایات ما عدد «کبائر» به طور مختلف ذکر شده است؛ از هفت و هشت و نه تا بیست و هفتاد و شاید بیش از آن نیز ارائه گردیده است و احتمالاً مبهم گذاردن عدد «کبائر» در قرآن و حدیث به‌منظور ایجاد حال ترس از اقدام به مطلق گناه می‌باشد.
کد خبر: ۳۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۳
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۳
برخى تصوّر می‌کنند غيبت منحصر به زبان است، حال آن كه از هر راهى كه انسان نقص و عيب ديگرى را بفهماند مانند گفتن، نوشتن، اشاره، كنايه، رمز، تقليد در راه رفتن و ... تمام اين‌ها غيبت و حرام است، همان گونه كه در روايات به اين مطلب تصريح شده است.
کد خبر: ۳۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حجاب و عفاف| ۵۷
برخی می گویند: یکی از اشتباهات ما در جمهوری اسلامی اجبار حجاب بوده است. حتّی اگر نتوانیم از آن تراجع کنیم باید علم به این داشته باشیم که این تصمیم گیری و سیاست گذاری خطا بوده است. چون حجاب چندین بُعد دارد. یک بعدش اعتقادی است، یک بعدش سبک زندگی است.
کد خبر: ۳۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۸
معارف دین| ۵۱
تمام گناهان، اگر به طور شایسته تدارک و جبران شود مورد آمرزش و عفو است. شرک به خدا - خواه عقیدتی باشد و خواه عملی - ابتدا با تصحیح عقیده و در اعتقاد به توحید، و سپس با ترک عمل شرک‌آمیز، و توبه کردن جبران می‌شود.
کد خبر: ۳۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۱
معارف دین| ۴۸
از معاشرت، مجالست، مزاوجت و رفاقت با آنها - چون معرض خطر ضلالت، فساد عقیده و مفاسد دیگر است - جداً باید احتراز نمود. حتّی اگر التزام آنها به عقاید و برنامه‌های غیر اسلامی و انکار ضروری معلوم نباشد نیز احتیاط شدید ترک ارتباط با آنها است.
کد خبر: ۳۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۹
نماز، رمز پرواز| ۴
انسان پس از این که خدا را یافت و صفات کمال او را شناخت، اعتقاد به معاد و نبوّت و امامت پیدا می‌کند و در مقام برمی‌آید که با آن «غنیّ مطلق» ارتباط برقرار کند و او را از خود راضی نگه بدارد و برنامه‌ی زندگی خود را از او بگیرد که همان «دین» است.
کد خبر: ۳۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۱
نماز از دیدگاه قرآن و عترت| ۳
روح و مغز نماز، اخلاص است، و اگر عمداً کوچک‌ترین راه نفوذی، از آلودگی شرک و ریا را به حریم پاک و باصفای نماز راه بدهیم آن نماز باطل خواهد شد، و نه تنها به‌صورت کالبدی بی‌روح و جسدی بی‌انگیزه و فاقد اثر معنوی درخواهد آمد، بلکه کانون شرک و انحراف خواهد گردید.
کد خبر: ۲۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۱
درسنامه شماره 3
تقوا به معنای خداترسی درونی و پرهیز از هرگونه گناه و احساس مسئولیّت در پیشگاه پروردگار که سدّ محکمی در میان انسان و گناهان ایجاد می‌کند مرحله پایین تقوا را عدالت می‌گویند و مرحله بالای آن را عصمت می‌نامند.
کد خبر: ۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱